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牛八夫子 - 朱定飛首頁
廣東觀音山征聯設定的應征條件有一項值得商榷
2019-11-27
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    一、“觀音山上觀山水” 聯語的宏富內涵和思想價值

    一)“觀音山上觀山水”征聯引起的轟動影響

    東莞觀音山的“觀音山上觀山水”這一征聯一出示,就引起海內外數以萬眾的網友和各類文化人,其中 包括許多詩詞楹聯名家, 涌躍創作出數萬幅下聯來應征,除了因為有不斷攀升的獎金之外,“觀音山上觀山水”這一上聯語,確實具有許多優點:

    網上眾多對楹聯有興趣愛好的網友和文化人,不乏許多詩詞楹聯名家,對這一上聯的出句的機巧、語法結構、詞語性質和音韻對仗及聯律要求等,作過許多分析研究討論,本文不加贅述。

    不熟悉博大精深的中華傳統文化中的文學藝術部門的詩詞楹聯領域、甚至不懂漢語言文化的外國人,會對廣東觀音山征聯活動中出現的種種現象,感到很難以想象和驚奇:

    看似簡簡單單的七個字“觀音山上觀山水”組成的一幅聯語,竟然向海內外千百萬華人征集七個字的下聯;而且經過4年多來,海內外竟有數以萬眾的網友和各類文化人,其中 包括許多詩詞楹聯名家, 涌躍創作出4-5萬幅下聯來應征,這對于全世界幾乎所有的使用外國文字的人們來說,當是萬分驚奇欽佩,可能是不可理解,甚至完全是不可想象的。

    這就是博大精深的中華傳統文化偉大宏富的一個突出表現:僅僅是中華傳統文化中的文學藝術部門中一個部分的詩詞楹聯這一個領域,簡簡單單的七個字,就有這樣宏富的思想價值和精妙的文化藝術內涵。

    而東莞觀音山的“觀音山上觀山水”這一征聯活動,是一次向國內外億千萬群眾展現詩詞楹聯藝術作品的高尚文化活動,特別是因為此次征集聯語,是進行公開、公平、公正的優中選優的評選竟爭,因而具有鮮活地廣泛宣傳和發揚中華傳統文化的重大意義;值得充分肯定和大規模宣傳。

    這一活動 可以借此機會,開展大規模的國內外億千萬群眾,自由參加對應征聯語的公開評選活動;也可對群眾采取有獎參評的鼓勵,讓千萬群眾能積極參與對中華傳統文化的詩詞楹聯藝術的宣傳、學習、認知和欣賞活動,必將取得廣泛宣傳和有力推動發揚中華傳統文化活動的重大意義。

    為此本文特探討“觀音山上觀山水” 聯語的宏富內涵和思想價值。

    二)“觀音山上觀山水” 聯語的宏富內涵和思想價值

    1、 無論從把“觀音”一詞作主語,還是把“觀音山”一詞作狀語的主謂賓結構或缺主語的狀謂賓結構看,這一聯語表面上是一句平實的呈述句或敘述句:

    “觀音”在山上或任一人在觀音山上,觀山望水,觀看山下的山水風景。

    一般人在觀音山上接觸這一聯語,會把“觀音山”作為一個實有名詞看待,排除把“觀音山”分句為“觀音”在山上這一語意。

    上聯聯語的主要的意境:是(人們)在“觀音山上”,“ 觀看山下的山水風景”。

    2、山水一詞的一般涵義是指山山水水(的景象);

    而中國的繪畫藝術領域,有一個專門畫派,就叫做“山水畫”,指主要描繪雄偉山川、錦繡河山或湖山勝景、江河大海等風景的畫作。

    因此山水一詞可以理解為山水風景、壯麗風光、優美風景等;進一步的引伸意義,則可以理會為眼前所見到的城市鄉村、人民生活和各種活動等所有事物。

    3、而“觀山水”一語,就可理解為觀看到眼前或山下的壯麗風光、美麗風景,還可以觀看到眼前所見到的除雄偉山川、錦繡河山或湖山勝景、江河大海等風景外,還有更重要的人群活動、城市鄉村、人民生活和城市興旺發達、交通四通八達、社會和平安定,經濟問化騰飛發展等萬千種所有事物。

    而人是具有豐富思想智慧與瞬夕萬化的思緒聯想與想象等思維活動靈性的,當人眼前看到山下的壯麗風光、美麗風景,還可以觀看到眼前所見到的城市鄉村、人民生活和 城市興旺發達、交通四通八達、社會和平安定,經濟問化騰飛發展等所有事物時,就會產生更多的豐富思想智慧與瞬夕萬化的思緒聯想與想象等思維的靈性活動。

    當然不同社會政治經濟問化地位與勞動生活層面,也就是不同的階級地位的人,會有不同的思想智慧與瞬夕萬化的思緒聯想與想象等思維的靈性活動。

    勞動工作和生活在當代中國的億萬人民群眾(包括信奉宗教的佛徒或道冠),他們在“觀音山上”,“ 觀看山下的山水”時,當眼前看到祖國的大好河山的壯麗風光和美麗風景時,就會聯想到新中國在中國共產黨領導下推翻三座大山的壓迫剝削,取得民族獨立國家解放的偉大勝利;更會聯想到改革開放以來當代中國所取得的許多偉大成就。國家社會政治經濟和科學文化事業的蓬勃發展,社會欣欣向榮興旺發達,人民生活富裕,人人安居樂業、幸福安定。因而都會產生歡欣鼓舞,努力向上的精神思想,從而使人們的思想境界,得到意外的擴張與升華,使千萬能在觀音山森林公園上一睹山下勝景的人獲得巨大的精神思想的享有。

    而萬千觀眾中的部分由較高科學文化知識和思想層次的人,當他們的思想境界,得到意外的擴張與升華

    獲得巨大的精神思想的享有時,更會昂揚興奮,有的會“意興方酋,指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯!”

    有的會因關心天下國家大事與國際時事的的人,在“觀音山上”,“ 觀看山下的山水”時。還會聯想到當代

    中國之所以能夠實現國家經濟騰飛、科技創新發展,社會繁榮富強,人民富裕幸福,其根本原因是有中國共產黨的堅強領導,在堅持奉行馬克思主義思想指導下,推行了建設具有中國特色社會主義的政治經濟文化路線,很好地處理好中國社會面臨的三大部類階級矛盾和階級斗爭:這是根據馬克思主義發現的人類社會法戰發展基本規律:在階級社會里,任何國家興旺發達或衰敗滅亡的根本原因,就是能否正確除理好社會面臨的三大部類階級矛盾和階級斗爭。當代中國農工和知識分子等廣大無產階級群體是國家主人,中國共產黨的領導正代表他們的利益,因此中國社會基本不存在第一大部類階級矛盾和階級斗爭;而第二大部類階級矛盾和階級斗爭;即主政集團內部的矛盾斗爭,由于18大以來推行從嚴治黨、堅決反擊貪污腐敗取得巨大成效,使全黨和全國實現空前團結,使中國社會的第二大部類階級矛盾和階級斗爭,從根本上得到調節與緩和,所以能夠實現國家經濟騰飛、科技創新發展,社會繁榮富強,人民富裕幸福!

    而當代中國社會面臨的第三大部類階級矛盾和階級斗爭,即外國主要是以美國反華政客為首的三大壟斷資本利益代表的統治集團,對中國的包圍、封鎖、扼制、威脅層出不窮;甚至侵害中國國家主全,特別是最近幾個他們直接插手,挑動香港暴亂;慫恿香港少數暴亂分子瘋狂犯罪,造成香港的局勢動亂和香港同胞遭受的傷害和損失;還有就是是中國的臺灣尚未統一,他們就大力支持臺獨反動勢力,猖獗推行去中國化的叛國犯罪;這就是當代中國社會的第三大部類階級矛盾和階級斗爭。

    但只要想到有中國共產黨的堅強領導,全國各族人民團結在以習近平主席為核心的黨中央周圍,就一定能戰勝一切艱難險阻,處理好中國社會的第三大部類階級矛盾和階級斗爭,解決好臺灣和香港問題,使國家更加繁榮富強,人民更加富裕幸福!

    由此可見,“觀音山上觀山水”一聯的思想價值,就一定不僅僅是用一般的“東莞觀音山景區”的名勝、景點做對句,可以呼應與完沒表達的!也不是一般能較好從聯語的字、詞、語意以及詞性對應和其音韻的平仄對仗等方面得到工穩對仗的聯語所能達到的。

    即如我曾創作過的十幾幅聯語,如“撫琴臺下撫臺琴”,用了東莞的“綠猗臺琴”的典故來對仗,就很有藝術的深度與詞語的優美的工問對仗;

    又如我新近為準確對仗““觀音山上觀山水”一聯的詞語音韻平仄對仗而創作的十數聯:

    “  如來佛前如佛心;

    萬壽佛前萬佛緣;

    八戒咒中八咒靈;

    見我佛前見佛心;

    念經咒時念咒靈;

    立地佛前立佛心;

    拜佛寺前拜寺僧;

    獻禮佛后獻佛花;

    佛學院中佛院雄;

    送佛子前送子來

    信佛教非信教徒。

    這些聯語,雖然都頗能工穩地對仗上聯, 但這些聯語,都沒有宏富命意內涵和較高的思想價值,不值得作為應征聯用。”

    所以下聯必須擴大到東莞市所隸屬的廣東全省所呈現的社會興旺發達,人民生活富裕,人人安居樂業、幸福安定。 歡欣鼓舞,欣欣向榮的景象,才能充分體現征聯“觀音山上觀山水”上聯語的宏富內涵和重大的思想價值。

    二、征聯發出4年多為什么一直沒有滿意的下聯

    一) 征聯設定的應征條件值有一項值得商榷

    東莞觀音山的“觀音山上觀山水”這一征聯一出示,就引起海內外數以萬眾的網友和各類文化人,其中 包括許多詩詞楹聯名家, 涌躍 創作出多達4—5萬幅應征下聯來。

    海內外數以萬眾的網友和各類文化人,其中定當不乏詩詞楹聯名家,創作出多達4—5萬幅應征下聯,為什么全都考試不及格!4—5萬幅應征下聯甚至沒有一聯被選中?

    經過本人認真研究,發現主要原因,就是設定應征條件中一個設定條件不恰當、不合理!

    “觀音山上觀山水”這一征聯,所設定應征條件,如聯語的字、詞、語意以及詞性對應和其音韻的平仄對仗等,都是必要的;但其中一個設定條件:一定要用“觀音山的景觀作對”,這一設定條件很不恰當、不合理,因此而斷送了 海內外數以萬眾應征群眾的多達4—5萬幅應征下聯的生命!

    這就不能不使人對上聯所設定的這一條件提出質疑:

    “觀音山上觀山水”,為什么一定要用“觀音山的景觀作對”? 這樣的征聯設定是毫無道理的!

    為什么說這一設定毫無道理,有如下幾方面理由:

    其一、多達4—5萬多個網友和各類文化人,其中定當不乏詩詞楹聯名家,全都沒有用“東莞觀音山景區”的某一名勝、景點作對:有的可能“忽略”(或忘記)了要用“東莞觀音山景區”的某一名勝、景點作對;但大多數人根本沒有考慮要用“東莞觀音山景區”的某一名勝、景點作對!

    這是為什么?

    因為這是所有網友和各類文化人以及詩詞楹聯名家的思維規律決定的:

    對征聯者既提出上聯是“觀音山上觀山水”,則“觀音山”一語已經頂替了、囊括了、包含了“東莞觀音山景區”的所有名勝、景點,所有應征者就絕對不會考慮用“東莞觀音山景區”的任何一處名勝、景點,來和已經頂替了、囊括了、包含了所有名勝、景點的“觀音山”一語做對語!

    因此說征聯者設定這樣一個應征條件,不符合人們的思維規律,是毫無道理的!

    其二、在這多達4—5萬多個網友和各類文化人,其中定當不乏詩詞楹聯名家中,肯定也還一定有在廣東東莞觀音山景區附近居住,或很熟悉東莞觀音山景區的人。

    他們應該知道“東莞觀音山景區”的許多名勝、景點,也肯定了解征聯者設定這樣一個應征條件,何以他們所應征的對聯,全都沒有用“東莞觀音山景區”的某一名勝、景點作對?

    這就進一步驗證了征聯者所設定的這樣一個應征條件,不符合人們的思維規律,即使是熟悉東莞觀音山景區的人,也都不顧征聯者設定的應征要求,不用“東莞觀音山景區”的某一名勝、景點作對!

    其三、從“觀音山上觀山水”這一聯語的整體內涵說,它的命意意境是在“觀音山上”,“ 觀看山下的山水”。也就是此上聯所包含的思想意識內涵,是外向性的,也就是說(人們)是在“觀音山上”所“觀”到的“山水”;主體應該是“觀音山下”的,也就是不包括、不包含或不保有“觀音山上”所有“東莞觀音山景區”的各類名勝、景點”在內的;

    如果誰要用“東莞觀音山景區”的各類名勝、景點中的某一景點,來對“觀音山”,那也是不的對、不恰當,不工穩,不符合“聯語通則”的要求的。

    因此,征聯者所所設定的這樣一個應征條件,本身就是不應該的,是錯誤的!

    其四、為什么征聯已進行了4年多,在廣東東莞觀音山景區附近居住,或很熟悉東莞觀音山景區的人,都沒有把“東莞觀音山景區”的各類名勝、景點中的某一景點來對創作出對聯來?

    或者說4年多來,在廣東東莞觀音山景區附近居住,或很熟悉東莞觀音山景區的人,可能曾有人把“東莞觀音山景區”的各類名勝、景點中的某一景點,來創作出下聯,但為什么也一聯都沒有對應上?

    也肯定是因為征聯者所所設定的這樣一個應征條件,本身就是不應該的,是錯誤的!

    因此如果征聯者堅持一定要按所設定這樣的一個應征條件,來評判與審定應征者的聯語,肯定再過4年,也 評判與審定不出一幅讓征聯者滿意的下聯來的!

    東莞觀音山的“觀音山上觀山水”這一征聯一出示,海內外4—5萬多個網友和各類文化人,其中 包括許多詩詞楹聯名家,都忽視了或渺視了,或根本就沒有考慮征聯者設定 的要用東莞觀音山景區的不應該的,是錯誤的應征條件來創作下聯。

    也就是說應征的數萬群眾用實際行動,來否定與反對征聯者設定的要用東莞觀音山景區的應征條件!

    數萬應征群眾根本不接受征聯者設定的要用東莞觀音山景區的應征條件!

    因此征聯者如不考慮修改刪除這一死硬的要用東莞觀音山景區的應征條件,恐怕即或征集到10萬、20萬幅應征聯,也會一幅也不會有符合條件的!

    如果是這樣的結果,那就會成為讓天下人不齒的大笑話!

    如果征聯者極力勉強地拼湊出一幅以“東莞觀音山景區”的某一景點為對句,但沒有宏富內涵和崇高思想價值的下聯來,即使鐫刻高懸在觀音上大門的楹聯柱上,一定會遭到天下人的嘲諷譏笑與戟指怒罵的吧?

    如此說來,廣東觀音山證聯會騎虎難下嗎?

    二)解除廣東觀音山證聯會騎虎難下危局的辦法

    海內外的4—5萬多個網友和各類文化人,其中定當不乏詩詞楹聯名家,大多遠離廣東東莞觀音山國家森林公園千里萬里,大多可能沒有到過中國廣東,對“東莞觀音山景區”的各類名勝、景點根本不熟悉,為什么東莞觀音山的“觀音山上觀山水”這一征聯一出示,為什么大家都忽視了或渺視了或都根本沒有考慮征聯者設定這樣一個應征條件,而涌躍創作出數萬幅下聯來應征?

    因為海內外的數以萬計的網友和各類文化人,其中 包括許多詩詞楹聯名家,從人類思維規律出發,根本不會想到征聯者會設定這樣一個毫無道理的應征條件!

    因此海內外數以萬計的網友和各類文化人,其中 包括許·多詩詞楹聯名家,共同的強烈呼聲與迫切要求:

    立即撤銷或修改征聯者設定的限制在以“東莞觀音山景區”的名勝、景點為應對范圍這樣一個毫無道理的應征條件,讓海內外的數以萬計的應征者創作出的數萬幅下聯,在公開、公平、公正的評審的條件下,評選出優勝者來!

    三、怎樣體現征聯上聯的宏富內涵和重大思想價值

    選擇我創作的“五羊城前五城飛”下聯,就會對上聯的宏富內涵和重大思想價值的呼應與烘托和命意的擴張與升華:

    1、我創作的下聯聯語

    原聯上闕:觀音山上觀山水  ;

    我聯下闕:五羊城前五城飛。(原系“五羊城下五城飛”,改“下”為“前”,前字為平聲,是為與上聯的“上”字為仄韻相對仗。)

    我對所創作的下聯的說明:

    其一、面對上聯的“觀音山上觀山水”,的“觀音山”山名,用廣東省會廣州市的古名“五羊城”相對,無論從詞語結構與聲韻對仗,都十分工穩,:

    “五羊城”對“觀音山”,名詞對名詞,而且用廣東省會廣州的古名“五羊城”,對仗“觀音山”(代表國家森林公園),是對“觀音山國家森林公園”地方名氣的巨大提襯與攀升。

    從聲韻上說,“觀音山”一詞全是一聲(平聲),而“五羊城”是““仄平平”的對句,正符合一般聯語通則的對仗規律。

    而用“五羊城”對仗“觀音山”,從詞語的涵義上說,具有對原上闕聯語的巨大烘托與拔高的重大意義。

    就是為后句的宏富內涵與磅礴大氣,做好了鋪墊:

    即上聯的“觀音山上觀山水”,人們觀看到了什么?

    人們在“觀音山上觀山水”,觀看到的是當代中國改革開放的排頭兵、國民生產總值(也就是GDP)最高、也是最具科技創新與最富裕的省分、中國廣東省的五大城市的政治經濟和科技文化騰躍高飛的壯麗輝煌的景象。

    其二、用“五羊城前五城飛”與“觀音山上觀山水 ”相對,無論從詞語結構與聲韻對仗,都十分工穩:

    1、“五羊城”對“觀音山”已如上述,“觀音山上”對五羊城前”,以前這一方位詞對“上”,合符聯語通則對仗規律;而上是仄聲,前是平聲,正合符平仄對應。

    2、而以“五城飛”對“觀山水”,從“觀音山”的“觀山“兩詞要求,以“五城”對“觀山”,從詞語對仗說是工穩的。

    3、而從音韻平仄上說,“觀音山上觀山水 ”,是“平平平仄平平仄”,而“五羊城下五城飛”,是“仄仄仄平仄仄平”,也完全符合一般聯語的通行對仗規律(有關平仄聲韻對仗,古漢語是五聲,國內現在推行四聲;而不同地區的地方語言音調變異更多)。

    4、要特別說明:

    雖然“觀山水”的“觀”字是動詞,而下聯的“五城飛”, “五城”的“五”字一詞,一般是數詞,但與名詞城字連用,組成數動詞“五(個)城飛”,正與“觀山水”相對仗。

    按《聯語通則》:現代對聯,只要下聯的內涵,能夠對原上闕聯語有巨大烘托與拔高的非凡意義(見后文分析),就不需刻板地苛求詞性音韻完全對仗; 中國傳統文化的古詩詞只有六朝后、隋、唐的近體詩的律詩和絕詩,才較嚴格地講究音韻對仗;但一般也并不特別嚴苛要求,而只是要求“一三五不論,二四六合韻”。六朝時人過分講究音韻對仗,到三唐時期許多著名詩人已經有很大的突破。所以偉人毛澤東在回示現代詩人臧克家信中,就批評了古詩詞苛求詞性音韻對仗“束縛青年思想”,是不可取的。

    因此用:“五羊城前五城飛”,來對“觀音山上觀山水”,從詞語結構與聲韻對仗,也完全是工穩的 。

    其三、“五羊城前五城飛”的“五城”所指內涵有二:

    1、 這五大城市從內陸說,就是廣州、深圳、珠海、東莞、佛山(或原屬廣東省的海南)等五大城市與地區;正是中國廣東省政治經濟和科技文化長期騰躍高飛的五大城市,是改革開放的排頭兵、工業科技創新發展的先鋒軍。

    2、如從原為中國所屬的廣東省區范圍說:這五大城市則為廣州、深圳、珠海和香港、澳門等,也正是具有中國特色社會主義新時代,國家正規劃與實施的深港澳大灣區的大規模開放與開發的廣大地域。

    3、從聯語的藝術的意境說,人們從“觀音山上觀山水 ”,能夠觀賞到“五羊城下”這五大城市和地區的政治經濟與科技文化騰躍高飛的壯麗輝煌的景象,為上聯起句平實的“觀音山上觀山水 ”,提供了宏富而偉大意義的展示,使一般意義的“觀音山上觀山水 ”,落腳到以五城為代表的偉大祖國萬水千山的壯美山河的政治經濟和科技文化騰躍高飛的壯麗輝煌的景象,使“觀音山上觀山水  ”這一上聯語的宏富內涵與重大的思想價值,獲得金珠美玉般的修飾與襯托;藝術內涵更憂重大的擴張與升華,可同下聯一道,成為閃閃發光的金句。

    因此 從上述三方面的意義上說:用“五羊城前五城飛”,對“觀音山上觀山水 ”,就會對上聯的宏富內涵和重大思想價值,獲得精當的呼應與烘托,和全聯命意的擴張與升華:可以說會成為長存不朽的絕配的絕對。

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草根簡介


生于1938年5月,四川省宜賓市人;現為重慶市梁平縣柏家中學教師(已退休)。上世紀60年代大學本科畢業,高級技術職稱,原曾任四川省梁平縣政協委員、萬縣市人大代表;任中國管理科學院研究員,四川省通俗文藝研究會會員,重慶市梁平區老年詩書畫研究會會員。
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