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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(611)
2019-11-28
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    再論觀念之觴

    報載:首例機器人輔助“添宮寶寶”誕生   利用機器人輔助手術,由外祖母捐贈子宮(2017年10月接入受孕者體內。術前,她與伴侶采取試管嬰兒辦法培育坯胎,然后冷凍。接受子宮移植10個月后再將坯胎植入新子宮)的嬰兒8日首誕。外祖母也已康復。14年來,不含此例,全球已有14例移植子宮孕育的嬰兒(又名“添宮寶寶”)。但很難找到捐贈者,從活人體內摘除子宮的手術非常復雜,捐贈者需要數月時間才能恢復健康。機器人微創手術取出捐贈者子宮,只需在腹部切開一個2·54厘米的口子。取出子宮立即移植到等待的母體內,整個過程需6小時。機器人手術切口小,流血少,恢復快。(2019-4-11-7)

    思考:一個民族的基本特點究竟是怎樣形成的?過去過來人們大都喜歡從那些人口的多少、經濟的強弱、地理的好壞、體制的優劣等非觀念性(非精神性)的器物性層面考量,并由之便滋生出了諸多所謂社會科學上的基本性基礎性理論(如經濟基礎論、制度決定論等)。可是,這樣的研究成果往往都有一個很難被“全部歷史事實”所演繹證明的尷尬處——總有一些或那些差不多也是如此器物性條件的民族卻并不具備,甚至還擁有相反的(發展)特點。比如,同是處于缺水干旱的中東地區,以色列就與相鄰多國的發展差別極大。對此,料想那些抱持器物性因素起決定作用的視角者,可能又會尋找諸如超強超級的美國扶持等淺顯方面來解釋。問題肯定應該更深入更系統地去追索,美國為什么要一直這么支持呢,難道僅是因為猶太人活躍于美國政治經濟領域的緣故?那么,為什么猶太人能夠具有總是活躍(甚至操控)美國政治經濟領域的能量呀?有句老話可能深藏玄機“惺惺惜惺惺”——還是美以兩國或者其社會主流人士的精神觀念趨同哦。比如其信仰的主要文本就是共同的那冊《圣經》,只是各有側重罷了。

    如果將上述分析內含的觀點概括出來則可謂之信仰決定論了。它與各種分從不同器物性事物認作形成民族特點的根本原因的決定論完全不同,是站立在看不見摸不著甚至人們也并不常常議說的那種精神觀念角度來看世論事的,可其卻有非常普遍事實演證的周延性。信仰決定論確確實實非常值得我們重新認識認真思索打開思路的。簡單講,信仰決定論是尊重人類文明史中的各方面基本事實之結論。其基本的邏輯即是思想觀念決定行為方式。一個民族的思想觀念是什么,集中的講就是其長期流傳的精神信仰或觀念文化(的文本)。一個民族的行為方式是什么,擴散去看就是其民族特點、經濟方式、政治體制乃及民風民俗等等。人類都擁有一個其它動物皆不具備的超強大腦。超強大腦則擁有接受或產生(如想象)各種豐富復雜思想觀念的可能,這便是從單獨一個人的意義上所言的豐富復雜(多變)的人性。但從既定的一個族群而言,由于精神信仰或觀念文化文本的存在,其詞語話本中蘊藏著確定不變思想觀念一天天一周周一年年循環往復周而復始不停的灌輸于人,而人們也就慢慢接受了如斯的觀念,特點便養成了。

    針對信仰(觀念、思想)決定論的客觀真理屬性在上面只是作了一個輪廓性的分析;其實,如有興趣,欲將其廣泛演繹到任意哪里的大凡小事中也都是可以吻合的。比如本報道涉及的器官捐贈方面。雖然從科學進步的觀念角度看,器官(死后或酌情合理情況下的)捐贈是能為人類造福的好事(美國人簽署愿意死后捐贈器官者便非常普遍),但在觀念落后的地方,像我國,人們就很難作出如此決定(前些天,我的胞姐簽了器官捐贈同意書,全國排序僅及40余萬號——多微小的群體啊)。究竟被怎樣落后的傳統觀念所制約著呢。如我們觀念文化的始作俑者孔子就說過“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也”——其觀念何等感性俗氣私小,毫無超越性信念可言了。由之又想起胞姐獨女之事。自幼(3歲)便因父親遺傳爆發了多囊腎疾病,當時由醫院做腎囊去頂手術(主持醫生還說,她可能像其父親大約能活到32歲)。00年去英國留學后移民。07年結婚。13年發病需做腎移植。遂由教會牧師夫婦倆同意捐腎而成。至今尚好(37歲)。我曾問姐,再過幾年她又需換腎怎么辦呢。姐答,教會還有人愿意捐贈。我放心了,但有思索。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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