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牛跡山民 - 曹建明 首頁
秩序碰撞的世界(5)秩序發展的規律
2019-12-04
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    通過《太極圖》,我們可以看到,秩序碰撞的本質,就是價值交換;秩序碰撞的形式,就是對立統一。

    而通過《五行圖》,我們可以看到,秩序碰撞的方式,就是個體秩序之間的相互生與克,其中,生,就是支持對方的秩序;克,就是壓制、甚至瓦解對方的秩序。

    再通過《洛書》,我們不僅可以看到個體秩序的碰撞,也可以看到由個體秩序之碰撞所產生的公共秩序,也可以看到公共秩序在個體秩序之碰撞中的發展,可以看到一個公共秩序在個體秩序之碰撞中必然的生老病死之發展趨勢。

    那么,公共秩序必然的發展趨勢之形態,是怎樣的呢?公共秩序發展的外在現象之規律,是怎樣的呢?

    我們就以《洛書》中的結構關系之發展形式,作為研究對象,來好好地探究一番吧。

    一   承前啟后與繼往開來

    在《洛書》中,我們可以看到,一個公共秩序,其實是以陰八和陰六的兩個個體秩序之對立統一為基礎的。

    但是,陰八和陰六之間的對立統一關系,不是偶然產生的,不是突然地冒出來的,它是陰八的秩序和其外部環境的秩序,相互對立統一的必然結果。

    也就是說,在陰八的外面,還有陰十和陰十二等大的環境秩序,陰八是受陰十支配去對付陰十二,而它為了減輕陰十的支配,保持或恢復自己的既定狀態,才會和陰六形成價值交換,以至于和陰六形成一個對立統一之關系的。

    而在這個對立統一關系形成之后,它們兩個個體秩序之間,就組成了一個公共秩序。

    這個公共秩序,開始是由陰八掌控的。

    但是,當陰六又和陰四進行價值交換,在實力上超越了陰八之后,這個公共秩序,就又被陰六所掌控了。

    而公共秩序發展到最好的時候,是陰四與陰二進行了價值交換,它們的共同實力與陰六及陰八的共同實力不相上下的時候。

    這個時候,公共秩序不受任何一方的支配,卻能夠有力地支配各方。

    但是,陰四和陰二的關系進一步發展,就使得這個共同體內部的實力對比,又失去了平衡。

    于是,這個以陰八和陰六為基礎的公共秩序,就被以陰四和陰二為基礎的公共秩序所支配,直至最后被瓦解。

    所以說,在陰八和陰六所擁有的公共秩序之前,應該還有一個以陰十和陰十二為基礎的公共秩序。

    陰八和陰六所擁有的公共秩序,是承接以陰十和陰十二為基礎的公共秩序而來。

    而這個公共秩序,又孕育出了以陰四和陰二為基礎的公共秩序,并且,它最后也被陰四和陰二為基礎的公共秩序所取代與瓦解。

    在這樣一個大的前提下,我們再來看,這個以陰八和陰六為基礎的公共秩序之一生的整個生老病死之過程。

    二   公共秩序之產生

    以陰八和陰六為基礎的公共秩序之產生,就是陰八和陰六進行價值交換,它們兩個個體秩序形成了一個對立統一關系的標志。

    所以,這個公共秩序的產生之時,就是陰八和陰六兩個個體秩序形成對立統一關系之時。

    這是這個公共秩序之整個發展過程中的第一個發展階段。

    這是一個新的關系結構的產生。

    相對于它們自己一生的發展狀態來說,這是一個開天辟地的過程,當然就是一個質變的過程。

    三   陰六的發展

    但是,這個公共秩序的產生,這個陰八和陰六的對立統一關系的形成,雖然能夠給陰八和陰六都帶來一定的好處,能夠讓它們在某種程度上抵抗陰十和陰十二的壓力,使它們在一定程度上恢復自己的既定狀態,卻是對它們的好處并不大。

    它們總體來說,還是在陰十和陰十二的支配之下。

    特別是陰六所受到的壓力相對更大。

    于是,它們總體上,還是會相對陰十和陰十二繼續發展與壯大自己的實力。

    特別是陰六,更會相對陰八壯大自己的實力。

    這個過程,有一個數量發展的過程。

    在數量發展還不夠多的時候,陰六與陰八之間的實力對比,相對不會發生顛覆性的改變,它們之間的結構關系,就不會改變。

    這就是量變。

    這個量變過程,是以陰八和陰六為基礎的公共秩序,在其一生的發展過程中的第二個發展階段。

    四   陰六追平陰八

    實際上,在陰六相對陰八發展時,陰八其實也是在繼續發展的。

    因為,僅僅是依靠現有的陰六,并不足以讓它的實力追平陰十乃至于陰十二的實力,并不足以讓它恢復自己的既定狀態。它要想進一步地恢復自己的既定狀態,就必須繼續與其它的陰六,進行更多的價值交換。

    但是,陰八的發展,現在不在我們的視域范圍,現在不是我們需要考慮的對象。

    因為,我們現在所觀察的,是以陰八和陰六為基礎的公共秩序的發展狀態,而這個公共秩序,以陰八和陰六之間的關系為基礎,以陰八和陰六之間的實力對比為基礎。

    這個公共秩序的變化狀態,與陰八的實力發展狀態,關系不大;卻是與陰六的實力發展狀態,關系巨大。

    因為,陰八的實力,本來就是強于陰六的實力,它本來就是掌控著這個公共秩序,即便它繼續發展,這個公共秩序的狀態,還是處于被它所掌控的狀態,等于是沒有變化。

    只有當陰六相對于陰八提高了實力,促進了陰六與陰八之間的關系的改變,這個公共秩序的狀態,才會發生變化,它才會由被陰八掌控,轉變為被陰六掌控。

    所以,當陰六的實力追平乃至于超過陰八的實力之后,這個公共秩序,就會發生質變。

    這個質變,就是陰八和陰六的關系變得平等,它們相互之間處于共和狀態,這個時候的公共秩序,可以凌駕于陰八和陰六之上。

    這個質變過程,就是這個公共秩序,在其一生的發展過程中的第三個發展階段。

    五   陰四追平陰六

    陰六的發展,是依靠與陰四進行價值交換而實現的。

    當陰六的實力追平陰八之后,它相對陰八,就不會再繼續發展了。

    但是,并不是說,陰八和陰六,這時就會停滯不前。

    只是說,陰八和陰六之間的關系,由此定下了,不會再發生改變。

    但是,它們相對于陰十乃至于陰十二,還會繼續發展。

    外部環境秩序的壓力總是存在,所以,個體秩序,總是會不斷地相對外部環境秩序的壓力,提高自己的實力。

    只是,相對來說,陰六和陰八的發展,不是我們現在所關注的。

    我們的焦點,是以陰八和陰六為基礎的公共秩序。

    所以,我們現在要重點關注,是什么因素,可以影響到這個公共秩序的發展變化。

    這個因素,就是與陰六碰撞,并被陰六拉進場中,與陰六進行價值交換的陰四。

    陰四與陰六進行的價值交換,使陰四相對處在被陰六所支配的狀態。

    所以,陰四相對陰六是具有繼續發展之趨勢。

    這個發展趨勢,也是有一個量的發展過程,而不是即時性地就會與陰六達到實力平衡。

    就像一棵甘蔗,它有發展區間,也有發展節點。

    區間的結構疏松簡單,就具有延長性;節點的結構致密復雜,就具有瞬時性。

    量變是數量的增長,就會等待成長的機會;質變是結構的改變,是實力對比發生了逆轉,所以,變化,就在電光火石之間。

    陰四的發展,是一個量變過程,時間很長。

    這個過程,也是以陰八和陰六為基礎的公共秩序,在陰八和陰六處于共和狀態下的發展過程。

    這個量變過程,就是這個公共秩序,在其一生的發展過程中的第四個發展階段。

    六   進入輝煌

    在陰四的個體實力,沒有追平陰六或者陰八的個體實力時,公共秩序,總是在陰八和陰六的掌握之中——不是被陰八掌握,就是被陰六掌握,抑或是被陰八和陰六共同掌握。

    所以,在這個階段,陰四的實力之增長,就等于是陰六和陰八之實力的增長,等于是整個共同體的實力之增長。

    而當陰四的個體實力達到和陰六或者陰八的個體實力持平之后,情況會怎么樣呢?

    陰四的個體,會掙脫陰六個體的支配。

    但是,各個陰四的個體之間,并沒有聯合的慣性。

    而陰六和陰八的個體之間,卻有聯合的慣性。

    也就是說,陰八和陰六的公共秩序,會使它們,以整體的慣性力,去和各個陰四的個體建立關系。

    所以,盡管陰四的個體實力,與陰六乃至于陰八的個體實力持平,它們,仍然不能與陰六和陰八實現共和。

    個體實力平等,不等于階級實力平等。

    而這個時候,以陰八和陰六為基礎的共同體,實力就達到了最高狀態。

    這個時刻,就是它們的公共秩序表現最為輝煌的時刻。

    在這之前,這個公共秩序,還是少年狀態,還是處在其父母陰十與陰十二所擁有的公共秩序的支配之下。

    而到這時候,這個公共秩序,就具有足夠的實力,推翻陰十與陰十二所擁有的公共秩序之支配,而實現相對的獨立自主了。

    這當然是一種質變狀態。

    而這個質變過程,就是這個公共秩序,在其一生的發展過程中的第五個發展階段。

    七    陰四的繼續發展

    在公共秩序的壓迫下,陰四不能夠與陰八和陰六取得共和,所以,它們還會相對陰八和陰六,繼續發展自己的實力。

    這又是一個實力積累的過程,又是一個量變過程。

    而這個量變過程,就是這個公共秩序,在其一生的發展過程中的第六個發展階段。

    八    公共秩序被推翻

    當陰四在個體實力與陰六或陰八的個體實力持平,卻不能與陰六以及陰八取得共和之后,它們的繼續發展,就不是相對陰八和陰六的個體,而是相對陰八和陰六所擁有的公共秩序了。

    所以,陰四繼續發展的最終結果,就是以陰八和陰六為基礎的公共秩序被推翻,而以陰四與陰二為基礎的公共秩序,會占據共同體結構關系的支配地位。

    事實上,當以陰八和陰六為基礎的公共秩序,推翻以陰十二與陰十為基礎的公共秩序,而達到輝煌的時刻之時,以陰四和陰二為基礎的公共秩序,就珠胎暗結,在蓄謀反抗了。

    這個發展過程,不過是一個歷史的重復,只是角色變換了而已。

    這是一個質變過程,表明陰八和陰六聯合體,與陰四與陰二聯合體之間的關系,發生了重大的變化。

    而這個質變過程,就是以陰八和陰六為基礎的公共秩序,在其一生的發展過程中的第七個發展階段。

    九    地位緩慢地下降

    以陰八和陰六為基礎的公共秩序,在失去主導地位后,由于共同的環境壓力,雙方還有合作的基礎。

    所以,陰八和陰六聯合體,并不會與陰四和陰二聯合體迅速決裂。

    它們還會繼續合作。

    只是,陰八和陰六聯合體,相對處于被支配地位;陰四與陰二聯合體,相對處于支配地位。

    而這時候,陰四與陰二聯合體中,陰四和陰二的實力,并不相等;它們的相對地位,也不平等。

    所以,陰二會相對陰四繼續發展。

    這又要經歷一個量變過程。

    而這個量變過程,就是以陰八和陰六為基礎的公共秩序,在其一生的發展過程中的第八個發展階段。

    十    乘風歸去

    當陰二與陰四的實力達到平等后,陰二和陰四的關系改變,實現共和。

    這時候,以陰四和陰二為基礎的公共秩序,達到圓滿狀態,它們內部的關系結構,也越來越豐滿。

    而陰八和陰六聯合體,在這個不斷發展的共同體中,就越來越沒有存在感,越來越沒有地位,只好乘風歸去,落于塵埃。

    這是一個質變過程,是關系的解構狀態。

    這個質變過程,就是以陰八和陰六為基礎的公共秩序,在其一生的發展過程中的第九個發展階段。

    縱觀一個公共秩序全部九個發展階段的狀態,我們可以用怎樣的方式,來對其進行概括性的描述呢?

    首先,我們要確定一個大局,確定前后三個公共秩序的相互肯定與否定、繼承與發展關系。

    以陰八和陰六為基礎的公共秩序,是對以陰十二與陰十為基礎的公共秩序的肯定與否定,它繼承了以陰十二與陰十為基礎的公共秩序之一部分方向,也否定了以陰十二與陰十為基礎的公共秩序之一部分方向,又發展出了另外的一部分方向;然后,它又被以陰四和陰二為基礎的公共秩序肯定與否定,它又被以陰四和陰二為基礎的公共秩序繼承與發展。

    而這樣的一種肯定與否定,繼承與發展的關系,我們要怎樣表現呢?

    我們就以每一個公共秩序一生之九個發展階段的第五個發展階段,來代表這個公共秩序一生的全部發展過程。因為,每一個公共秩序一生之九個發展階段的第五個發展階段,是這一個公共秩序一生中最輝煌、最引人注目的發展階段。

    然后,前后兩個公共秩序的第五個階段,我們就用陰性的五數表示,因為它們是過去和將來,過去和將來相對為陰;以陰八和陰六為基礎的公共秩序,我們就用陽性的五數表示,因為,它就是現在的公共秩序,現在相對為陽。

    這樣,再把陽五放在中間,兩個陰五放在上下,就表示過去、現在、將來的三個公共秩序的前后繼承與發展關系。

    然后,在這三個五數的外圍,就用另外八個數,組成兩圈。

    內圈為陰,表示本公共秩序處于上一個公共秩序的支配之下,表現較為隱晦;外圈為陽,表示本公共秩序處于支配地位,表現較為顯著。

    所以,內圈就是一、二、三、四,外圈就是六、七、八、九。

    八個數都是奇數為陽,表示質變;偶數為陰,表示量變。

    而一在下,是表示公共秩序的發展,由處在下位的陰六開始;二在上,是表示發展的方向是由陰至陽的正向。三在左,是表示進一步的發展,還是由處在弱勢地位陰四開始,四在右,是表示發展方向還是由陰至陽。

    五數在中央,是表示轉折,是表示以陰八和陰六為基礎的公共秩序,由此開始衰退。

    但是,這個衰退,被共同體的繼續發展所掩蓋。

    而這時候的共同體的發展,實際上是以陰四和陰二聯合體的發展為主力的。

    所以,這時候共同體發展越快,以陰八和陰六為基礎的公共秩序衰退就越快。

    這之后的六、七、八、九的發展,實際上就是以陰四和陰二為基礎的公共秩序的發展。

    六、七、八、九對于一、二、三、四的重復,實際上就是兩個公共秩序發展路線的重復。

    一二相對、三四相對、六七相對、八九相對,都是前后兩個階段量變與質變之狀態的相對。

    這樣的一個象數圖,就是我們老祖宗流傳下來的,與《洛書》齊名的無字天書《河圖》。

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草根簡介


湖北省孝感市孝南區肖港鎮永華村人,高中文憑,農民工,辯證唯物主義世界觀,致力于中國古典哲學《易經》的思考研究。關注中國現實。


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