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衢州地方 - 曲路浚首頁
民間傳說朱元璋因定光佛同靈鷲山青峒峰結緣
2019-12-04
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    衢州漢-三國初平三年即公元192年始立縣,唐武德四年即公元621年立州郡。

    明?天啟《衢州府志》載:“觀衢之星野,界分吳楚,天近斗牛,光接豐城之劍,客星舄奕,波連云漢之槎,獨萃天奇,最稱地勝。”古人把衢州古城描繪成物華天寶,光接豐城之劍的人杰地靈的牛女分野風的獨萃天奇的勝地。

    明?天啟《衢州府志》還載:“‘堂架龜峰,永千齡之壽笄;山連龍沼,繞一脈之清香。’衢州郡城南有紫峰北有青峒。峰峻天然。山川生色,塔相衢城,浮圖宏福。惟有朱雀在前,山如吐焰。加以玄武在下,地愛流泉。此郡城之山河,系士杰之否泰。”

    衢州古城稱“九龜福地”,近觀三面環水,流水彎曲有情(環城U狀水系);遠觀三面環山,“后玄武”——千里崗如高山開屏——靈鷲山是其人文景觀及歷史文化資源的核心區域。青峒峰是靈鷲山九座山峰中距城最近的一座山峰,由于宋初流傳婺人(今金華)徐志蒙來百丹峰玉泉寺削發修行,并在青峒峰下的轉輪禪寺成道為定光佛,因此,自宋初以來,衢州這個地方一直把青峒峰作為古城的大靠山。而在明萬歷期間方應祥與徐日新、葉秉敬等在青峒峰創辦青峒書院倚云山莊,徐日久、鄭學陸等就讀于此,后徐日久考取進士,從此,衢州這個地方又把青峒峰作為古城的大考山了。

    在衢州民間還流傳著明開國皇帝朱元璋因定光佛同靈鷲山青峒峰(大靠山、大考山)結緣的神奇的傳說。

    衢州民間盛傳著沙灣這個地方的帝皇灘,是朱元璋少年落難時流落的地方,浮石潭,是朱元璋兵敗衢州絕處縫生的地方,又盛傳著在沙灣帝皇灘劉伯溫訪主、朱元璋安仁灘巧遇定光佛及攻克衢州衢州之前又到衢州——沙灣這地方訪舊的傳說。

    先說帝皇灘盛傳著劉伯溫訪主的佳話。朱元璋少年時,父母兄長相繼去世,孤無所依,乃入鳳陽縣皇覺寺為僧。時,濠州(鳳陽)地面旱蝗,大饑疫。朱元璋只得游食江南一帶。當來到沙灣這個地方,朱元璋身犯疥疾,病于道中,不得已到附近仙巖寺為僧。入夜,寺內聲響大作,主持方仗起視,群佛偶像驚恐不已。方丈乃悟,來者元璋,非一般人物。次日早餐畢,方丈贈傘一把給朱元璋,謂日:“沙彌氣宇不凡,他日必成大器;此寺甚小,不足容納,望投于明主帳下,以圖大事。”不得已,朱元璋又來到沙灣這個地方的江心沙洲上。時值五月艷陽天,入午,天氣暴熱,朱元璋疥疾發作,發癢難受,便裸身入江浴。時有群鴨在江中游食,見有人來,驚飛不已。鴨主人疑有偷鴨賊至,乃大呼:“光天化日之下,為何偷我鴨?” 朱元璋:“我非竊鴨賊。鴨自飛去耶!”這個“飛”字一出口,一群鴨子頓時化作為群雁,凌空飛去。鴨主人只好叫苦不迭。朱元璋因病在身,只得在沙灣這個地方的江心沙洲一帶替主人牧牛。青少年的朱元璋是一個調皮搗蛋鬼。因嫌東家主人刻薄吝嗇,宰殺了牛,將牛肉分給混熟的牧牛童,自己只留一條牛腿藏于蘆葦叢中,又將牛尾巴深藏在溪灘石壁縫隙中。準備妥當,朱元璋便慌慌張張去報東家主人牛鉆井石壁縫隙中了。東家主人發慌道:“那有這等事,快帶我去看。” 朱元璋帶東家主人來到溪灘石壁,只見一條尾巴露在外面。朱元璋上去拽了三下,石壁縫隙中卻傳出三聲“哞!哞!哞!”。東家主人無奈,只好頓足長嘆。第二天上午,朱元璋在蘆葦蕩中,烤著牛肉吃得很香。中午,太陽正當頭,朱元璋懶洋洋地以傘為枕頭,雙手雙足橫展于沙灘上,酣睡起來。時近鄰處州(今麗水)青田縣隱士劉基,字伯溫,善觀天象,發現西安縣(今衢州)柯城這個地方上空王氣甚濃,便尋訪來到沙灣這個地方的江心沙洲上,只見一牧童酣睡未醒,睡態似一“天”字。不一會,那牧童又反身一側,雙足曲在一處,傘子橫扣在腰間,又似一“子”字。劉伯溫驚悟:想不到未來的天子從濠州(鳳陽)流落到西安縣(今衢州)沙灣這個地方的江心沙洲上。及醒,劉伯溫囑道:“八年后,郭子興會在濠州(鳳陽)集結人馬,你當投奔!” 朱元璋聽了如雷貫耳,揖而問先生高姓大名。劉伯溫從來隱姓埋名,只稱:“十年后有緣可再見。” 朱元璋登基后,沙灣這個地方的江心沙洲鄉民們就稱帝皇灘了。

    浮石潭,古志中稱為“浮石瀨”和“蘇老布”。酈道元在《水經注》中載“濲水又東,定陽溪水流之。水上承信安縣之蘇老布------瀨邊有石如床------”。 濲水為衢江古稱,定陽為常山縣,信安即今柯城、衢江區。在距今1490年以前浮石潭稱“蘇老布”。  朱元璋二十五歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝。至正十五年(1355年),郭子興病逝,其勢力大抵為朱元璋所繼承統率,1356年(至正十六年)被部下諸將奉為吳王。時朱元璋統率紅巾軍,從采石磯渡江,下太平(當涂),取集慶(南京),后掛帥西進,經歙州至衢州城下。時,衢州城垣堅固,又有重兵把守。紅巾軍遠道而來,人馬疲乏,又軍糧不濟,乃移軍衢州城北。至江邊,江水洶涌奔騰,又無船可渡,元兵尾隨其后。在這千鈞一發之際,朱元璋發出地動山搖的吼聲:“寧死不得受侮于韃虜,渡江!渡江!”隨即躍入江中,跟隨的親兵也相繼躍入。江中忽然浮出兩塊巨石,馱負拽著朱元璋及軍士安然北渡。及元兵追至,朱元璋已離岸馳遠。這時兩塊巨石復回江心中流,不再浮動,元軍只好望江興嘆。從此,民間盛傳沙灣這個地方“浮石渡王”故事。“蘇老布”從此以浮石潭為名。算起來距今也不過六百二十來年的事。

    至正十八年(1358)十二月,朱元璋攻克金華。攻克金華之后朱元璋延請劉伯溫為重要謀臣,尊稱為先生,位列軍師、國師之尊。在至正十九年(1359)清明期間,朱元璋帶幾名親信,微服打扮,乘一木船直奔少年落難時棲息過的沙灣這地方附近的仙巖寺。當船抵安仁灘時,狂風大作,白浪滾滾,船在江中打轉。這時只聽岸上有人大聲叫喊:“船老大!我是去仙巖寺進香的,借個光可好?”真是有緣啊!朱元璋在距沙灣這地方不遠的安仁灘巧遇定光佛了。定光佛登船后,立即變成風平浪靜。又雙手合十,深深向朱元璋作一揖道:“僧家有禮了!”朱元璋問道:“老僧駐錫何寺?去仙巖寺有何貴干?”定光佛回道:“貧僧駐錫靈鷲山,與貴人一樣,同為訪舊。”朱元璋聽了大吃一驚,這老僧怎知我的行蹤,高人?!朱元璋試探道:“借問高僧,當今天下大亂,誰將主天下?”定光佛即從布袋里取出兩件禮品——一個泥筒里盛著一叢萬年青,另一個小布袋里盛著二斤小小的冬筍,共有十八顆,恭恭敬敬獻給朱元璋。朱元璋看后大悟,原來“一筒”即寓意“一統江山”、“ 萬年青” 即寓意“天下從此太平”、“ 斤”與“京”諧音、“筍”與“省” 諧音,兩京城與連臺灣十八行省。朱元璋大為震驚,也有一處不明一個統一的國家只有一個京城,為什么會有兩處呢?朱元璋即退左右去船頭,并恭恭敬敬問道:“這兩京什么意思,請高僧指點。”定光佛雙手合十,先念了一句阿彌陀佛,再深深向朱元璋作一揖道:“天意如此,不可泄露。”朱元璋也就不便再問。快到仙巖寺,朱元璋與定光佛又一起下船登陸,但走不多時,一陣風過,定光佛不見了。

    朱元璋仙巖寺訪舊后,又乘船直奔沙灣這個地方的江心沙洲,在浮石潭調轉船頭直回金華了。朱元璋回金華后,即命劉伯溫謀劃攻克衢州。是年九月,劉伯溫與常遇春領兵五萬出奇制勝。

    朱元璋登基后,又想起在安仁灘巧遇定光佛“天意如此,不可泄露”的話語。也許,自北宋至明初,衢州這個地方肯定有一個比浙江的腹心之地、命門之地的兵家之爭地的地理因素更吸引人的因素!?歷史上衢州這個地方比兵家之爭地更為重要的是一個聞名全國的社會經濟文化在全國而言是一個發達的中心,也許是衢州這個地方給了朱元璋一統天下后的一個端貌,一個啟迪:下馬治天下比馬上得天下更難!東南遙相呼應西北,東南有“西安”, 西北也應有“西安”。因此,明洪武二年 (1369年),把奉元路改為西安府,取義“安定西北”,陜西的那個“西安”之名由此而來。衢州這個地方是“千年西安”,比陜西“西安”歷史源遠流長。早在唐咸通中(860—874)就改衢州首縣信安縣為西安縣,從此“西安”之名沿用1000多年,直到民國元年(1912)二月廢府,才改西安縣為衢縣。正因為千年來都叫“西安”,如今的衢州還能找到點點滴滴西安的遺韻。衢州這個地方的“西安”有千年歷史,陜西“西安”只有六百多年,差遠去了!

    民間傳說,朱元璋這位農民皇帝是在土地廟里出生的,因而對他土地神的上司城隍神便格外敬重。漢傳佛教寺廟在門口都有一座小小的土地廟。朱元璋卻因定光佛同靈鷲山青峒峰(大靠山、大考山)結下佛緣,民間傳說,朱元璋在洪武二年 (1369年)冊封京都和開封、臨濠、太平、和州、滁州六府城隍神為“承天鑒國司民升福明靈王”,其余各府城隍神稱威靈公,州的城隍神稱靈佑侯,縣的城隍神稱顯佑伯的同時,又下昭衢州府城在靈鷲山青峒峰“轉輪禪庵”門口建城隍廟,既供奉土地神,又供奉城隍神。后來三千尺之高的靈鷲寺也仿青峒峰“轉輪禪庵”門口建城隍廟,既供奉土地神,又供奉城隍神了。

    這些傳說,不見正史,但他的部屬劉基等確實曾駐扎衢州。不管怎么說,衢州民間盛傳著沙灣這個地方的帝皇灘,是朱元璋少年落難時流落的地方,浮石潭,是朱元璋兵敗衢州絕處縫生的地方,又盛傳著在沙灣帝皇灘劉伯溫訪主、朱元璋安仁灘巧遇定光佛、攻克衢州之前又到衢州——沙灣這地方訪舊、登基后東南遙相呼應西北兩西安、因定光佛同靈鷲山青峒峰(大靠山、大考山)結下佛緣并下昭衢州府城在靈鷲山青峒峰“轉輪禪庵”門口建城隍廟,既供奉土地神,又供奉城隍神,真實地反映了衢州這個地方濃厚的定光佛信仰。

    而徐映璞成書于1948年前后的《浙江靈鷲山志》中記載著靈鷲寺有城隍殿是真真實實的。這又成了靈鷲山的寺廟同其他漢傳佛教寺廟在門口都有一座小小的土地廟不同的一大特色!?

    在三千尺之高的靈鷲山頂上還建城隍殿,在東南地區只有衢州這個地方,在全國范圍也是少之又少的。

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